[자료설명]
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. (가) 말뚝이:(벙거지를 쓰고 채찍을 들었다. 굿거리 장단에 맞추어 양반 삼 형제를 인도하여 등장) 양반 삼 형제:(말뚝이 뒤를 따라 굿거리 장단에 맞 추어 점잔을 피우나, 어색하게 춤을 추며 등장. 양반 3 형제 맏이는 샌님[生員], 둘째는 서방님[書房], 끝은 도련 님[道令]이다. 샌님과 서방님은 흰 창옷에 관을 썼다. 도 련님은 남색 쾌자에 복건을 썼다. 샌님과 서방님은 언 청이이며(샌님은 언청이 두 줄, 서방님은 한 줄이다.), 부채와 장죽을 가지고 있고, 도련님은 입이 삐뚤어졌고, 부채만 가졌다. 도련님은 일절 대사는 없으며, 형들과 동작을 같이하면서 형들의 면상을 부채로 때리며 방정 맞게 군다.) (나) 말뚝이:(가운데쯤에 나와서) 쉬이. (음악과 춤 멈춘다.) 양반 나오신다아! 양반이라고 하니까 노론(老 論), 소론(少論), 호조(戶曹), 병조(兵曹), 옥당(玉堂)을 다 지내고 삼 정승(三政丞), 육 판서(六判書)를 다 지낸 퇴 로 재상(退老宰相)으로 계신 양반인 줄 아지 마시오. 개 잘량이라는 ‘양’자에 개다리 소반이라는 ‘반’자 쓰는 양 반이 나오신단 말이오. 양반들:야아, 이놈, 뭐야아! 말뚝이:아, 이 양반들, 어찌 듣는지 모르갔소. 노론, 소론, 호조, 병조, 옥당을 다 지내고 삼 정승, 육 판서 다 지내고 퇴로 재상으로 계신 이 생원네 삼 형제분이 나오신다고 그리 하였소. 양반들:(합창) 이 생원이라네. (굿거리 장단으로 모 두 ㉠춤을 춘다. 도령은 때때로 형들의 면상을 치며 논 다. 끝까지 그런 행동을 한다.) (다) 말뚝이:쉬이. (반주 그친다.) ⓐ여보, 구경하시 는 양반들, 말씀 좀 들어 보시오. 짤따란 곰방대로 잡숫 지 말고 저 연죽전(煙竹廛)으로 가서 돈이 없으면 내게 기별이래도 해서 양칠간죽(洋漆竿竹), 자문죽(自紋竹)을 한 발 가옷씩 되는 것을 사다가 육모깍지 희자죽(喜子 竹), 오동수복(梧桐壽福) 연변죽을 이리저리 맞추어 가 지고 저 재령(載寧) 나무리 거이 낚시 걸듯 죽 걸어 놓 고 잡수시오. 양반들:뭐야아! 말뚝이:아, 이 양반들, 어찌 듣소. 양반 나오시는데 담배와 훤화(喧譁)를 금하라고 그리 하였소. 양반들:(합창) 훤화를 금하였다네. (굿거리 장단으로 모두 춤을 춘다.) (라) 말뚝이 : 쉬이. (춤과 반주 그친다.) ⓑ여보, 악 공들 말씀 들으시오. 오음 육률(五音六律) 다 버리고 저 버드나무 홑뚜기 뽑아다 붙고 바가지 장단 좀 쳐 주오. 양반들 : 야아, 이놈, 뭐야! 말뚝이:아, 이 양반들, 어찌 듣소. 용두 해금(奚琴), 북, 장고, 피리, 젓대 한 가락도 뽑지 말고 건건드러지 게 치라고 그리 하였소. 양반들:(합창) 건건드러지게 치라네. (굿거리 장단으 로 춤을 춘다.) (마) 말뚝이:샌님, 말씀 들으시오. 시대가 금전이면 그만인데, 하필 이놈을 잡아다 죽이면 뭣 하오? 돈이나 몇백 냥 내라고 하야 우리끼리 노나 쓰도록 하면, 샌님 도 좋고 나도 돈냥이나 벌어 쓰지 않겠소. 그러니 샌님 은 못 본 체하고 가만히 계시면 내 다 잘 처리하고 갈 것이니, 그리 알고 계시오. (굿거리 장단에 맞추어 일제 히 어울려서 한바탕 춤추다가 전원 퇴장한다.) 1.zb1 ) 이 글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ① 반복된 재담의 구조를 가지고 있다. ② 고도의 풍자성과 해학성을 가지고 있다. ③ 조선 후기의 서민 의식이 잘 나타나 있다. ④ 일정한 무대에서 이루어진 전문적인 공연물이다. ⑤ 비속어와 한자어가 사용된 언어의 이중성을 보이고 있다. 2.zb2 ) 다음 중 (가)를 통해 볼 때 취발이를 나타내는 탈 은?
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